小西天大雄宝殿“悬塑绝唱”。
仙宫佛国“撕面金刚”。
殿内泥像维妙维肖。
万佛殿内供奉的自如不雅音。
殿内泥像，东方持国天王。
万佛殿内彩塑。
小西天
这里是中国悬塑艺术的绝唱，告诉你什么是“极繁好意思学”：乐伎翩翩起舞，飞天安详漂荡，仙鹤忻悦翔游，神鸟翩然优雅……一个富丽堂皇的鱼米之乡，似乎刚从云霄落下。重重叠叠的玉阙楼阁，涔涔缭绕的粉彩妆銮，宛若仙乐婉转的玉阙……这不是梦中流动不歇的瑶池，而是山西临汾隰县小西天的的确场景！
匠心留绝唱 得“窥”极乐天
“好的东西如果有幸留存下来，后东说念主在爱慕的期间，他能感受到你的经心，不要牵记这世间的诚意会被亏负，它只是被看到早与晚的问题。”那日，自太原动身，历程四五个小时的行旅风尘，我终于站在了新晋古建网红——隰县小西天大雄宝殿的“满壁悬塑”前，仲秋正午的阳光透窗而入，一室炫彩、点点金辉倏得迷了眼，惊了心，一忽儿空茫脑海里便只震荡着董宇辉参不雅“小西天”时快言快语的这句话。
其时未见真货，只觉讲话朴素动东说念主，的确有幸得窥悬塑绝唱，方觉此言诚不我欺。
日月不争千古在，泥塑难熬寰宇知。是如何虔敬的佛心与执着匠心的共识，是多少聪惠与汗水的结晶，是如何的反复接洽、言简意赅，对技巧和艺术的极致追求，又是如何经心的传承和保护，让它资历经400年光阴轮转，依然璀璨如星辰。
站在大殿密密麻麻东说念主群里小小的我，拚命地仰着头、睁大眼，怕因一个倏忽就错过了导游论说的精彩细节，怕因一个跑神这仿佛活了的仙宫佛国就会消除在目前。
层楼高悬、雕梁画栋、祥云缭绕、彩波流淌、光影颤动……那大殿内正面陈设着的5个互贯串通的佛龛里，“药师”“弥陀”“释迦”“毗卢”和“弥勒”等诸佛危坐莲台，各饰锦衣，宝相尊严，面庞慈详；十大弟子分立两旁，造型优好意思，灵活逼真，脸色含蓄；巴头探脑的小沙弥，或提壶、或端盘，为殿内尊严的歧视平添些许灵动。大梁上，八大金刚，形态互异，维妙维肖；梁间墙壁悬塑着富丽堂皇的“鱼米之乡”；繁多的东说念主面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉、仙鹤，游弋在缥缈的云头上，十二乐伎菩萨，身姿轻细，往复自若地扮演着“天界”歌舞。南北两侧山墙被奥妙诈骗起来，释教经典里形貌过的“六欲之天”和“琉璃圣境”相向而悬、亦幻亦真，本就玄妙的释教故事在这流光溢彩中愈发深不能测，引东说念主遐念念。
“小西天之前，莫得满堂悬塑，小西天之后，再无悬塑满堂。”导游的声息飘在耳际：“悬塑技法，以墙壁、房梁、木柱、房檩为依托，悬空抓塑形骸偏小而件数繁多的佛陀、菩萨、罗汉、弟子、圆觉、明王、天龙八部、飞天乐伎等东说念主物以及祥禽、瑞兽、花草、枝杈、流云等景物和花冠、璎珞、裙带、背光、花篮、图案等讳饰物，奥妙地以歪斜、鸟瞰、跳动、遨游等多样姿态相互配合，形成一种凌空蹈虚、俯视下界的空间感和的确感。”
听着、看着、震撼着、感动着，不觉眼角莫名有东西滑落，这样罕见的彩色悬塑艺术，于不到170平方米的有限空间展现了无穷遐想，将释教的此岸世界——鱼米之乡和释教理念的神秘严净意蕴演绎得大书特书。以木为骨，以泥为肉，贴金敷彩；满堂齐塑、密密麻麻、重重叠叠，色调如斯缤纷、东说念主物如斯丰富、布局如斯繁而有序、禅意如斯深刻、不愧被誉为中国雕镂史上“悬塑绝唱”。
令东说念主齰舌的是，这个富丽堂皇的鱼米之乡历经近400年而一尘不染。当地有个灿艳据说告诉咱们，大殿内藏着一颗避尘珠。事实上，行家们给出更科学合理的证据：泥像歪斜、贴有金箔、地舆位置优厚。小西天的悬塑大多上半身上前歪斜，挡住了顶层雕像的足部，这种盘算使泥像朝向不雅者的一面艰涩易落尘；泥像的沥粉贴金彩绘工艺，那层金箔厚度仅为纸的1/12小色哥奇米网站，尘土艰涩易附着；还有就是大雄宝殿位于山顶，环境清洁。看来，除了天然要素，那些缄默提拔、寂寂无名的良工巧匠们的奥妙构念念和深湛武艺才是遗迹背后的真相。
身边枉然一阵异动，激情文学周围的东说念主们涌向大殿一侧，举起手机，有东说念主发出咋舌：“看见了，网上说的“撕面金刚”，我用手机放大了数倍才看清，其时的工匠太强横了，这样小巧，若何作念到的？！”是啊，这些高达3米多，小至拇指大的千余尊彩塑都是如何作念到的？小西天建筑的巧夺天工之好意思如何而来？
景区进口处题诗墙上驰名工笔画巨匠潘絜兹的诗为我解惑：“仙宫佛国信难求，何期凤山起层楼。法身万千费雕镂，粉彩妆銮非俗手。朱明陈迹尚如新，入眼平生叹未有。顶礼歌唱非关佛，良工巧匠当不灭”。
原名千佛庵的小西天，起因于明朝东明禅师（法号说念亮）的诚意。据康熙《隰州志》二十四卷李呈祥撰写的《千佛庵碑记》记录：“燕僧说念亮住锡此山，改名凤凰，取其似也。乃渐铲险就夷，……始我方巳，递至甲申，”草率是，在明代万积年间，五台山火场寺僧东明，游至隰县，见县城西北的土山形似凤凰，山上树木繁密，环境深幽，符合树立寺庙，于是产生了在此山修建千佛庵的热烈愿望，期盼畴昔古刹佛像之盛。尔后，东明禅师四处化缘，于崇祯初年隆重动工营建，前后历时15年，于明崇祯十七年主建筑大雄宝殿及两侧的文殊、普贤两殿、韦陀殿、钟楼二楼、东西廊房、凭栏护壁及山下的趋善桥等初步建成，形成了以大雄宝殿、无量殿为中心的建筑群。咱们今天看到的模样是自后的僧东说念主和工匠不断完善和保护的恶果。
走在小西天，我总有一种冲动，想要用手指轻轻触摸那些雕镂，想要用功感受先东说念主留住的萍踪和土壤的温度。可岁月的长风吹过，他们的故事大普遍都遗失在历史的风尘里，只可在遐想中，穿越时空，看见那高悬的脚手架上仔细雕镂的匠东说念主和虔敬膜拜，默诵祷告早日修成的僧东说念主……心底会升腾起对为这个世界留住好意思的平凡东说念主的敬意，“无名的东说念主啊，我敬你一杯酒，敬你的千里默和每一声咆哮，敬你弯着腰，上山往高处走，头顶、天穹，用功地糊口。”
值得我奉上敬意的还有当地政府、文旅部门和景区为管待突来的“泼天高贵”而用功，景区里震荡着电视剧《西纪行》的经典配乐，景区门口旅客不错免费酣饮菊花茶，做事站里医疗济急物件俱全，景区隔邻旷地新增了泊车位，为丰富小西天旅客体验感，新开荒了县域旅游道路，初始了车身带“隰”字的梨花免费接送巴士。繁多为矫健物价、文静劝导而奔忙的志愿者，跑得气急龙套却依旧关爱似火的导游，倾情推介玉露香梨等文旅特点居品的商家……这些平凡的东说念主们，正用他们的用功防守我方的精神家园，创造幸福糊口。
孙蕊
镇国寺
这是一座千年古寺，距离平遥古城12千米，始建于五代北汉时期，原名京城寺，明嘉靖十九年（1540年）改名为镇国寺。1988年1月13日，被国务院公布为第三批宇宙要点文物保护单元，1997年12月3日，连同平遥古城、双林寺一同被列入世界文化遗产名录。古寺大门上头的楹联：“京城宝刹五代造尊严绝妙，天竺金身大唐风法宇宏开”，很好地详细了古刹的历史过往和精彩之处。
一寺一欢乐 足以慰风尘
初秋的清早，在细碎光影中搭上动车直奔镇国寺，不错说我是第一批旅客了。镇国寺并不像平遥古城那样欢叫，却有着我方罕见的魔力。它静静地坐落在平遥古城东北12公里的郝洞村，原名京城寺，仿佛在告诉东说念主们：这里有一段历史，恭候你来探索。
参加镇国寺，你会被它的宁静和古朴所诱惑。最初是古刹最前端的天王殿。天王殿为单檐悬山式的元代遗构。这座面阔、进深各三间的大殿天然历经风雨侵蚀已显出年迈斑驳的容貌，那份木结构建筑特有的不满、灵动却“独秀”如初。
天王殿里遗存有明代作品，清代重塑的四大天王像，无论手执清风剑的南边增长天王、怀抱琵琶者为东方持国天王、如故手执雨伞的西方广目天王、手托银鼠的朔方多闻天王，四大天王齐容貌弥散、神态英武。他们或漂泊自得、或重兴旗饱读、或稍安毋躁、或阵容如虹，这璀璨着“天平地安”的天王们算作佛的护法力士，几百年来一直“踏踏实实”地站立于此。
穿过天王殿就来到一进院落。
只见绿树成荫，枝杈掩映，西侧一株与平方槐树无二，东侧一株形象奇特，形似撑伞，枝干屈曲交汇如网，雅号龙槐，距今已有一千多年历史。这两株古槐历经千年风雨，树身尽是纰谬，都从缝里又长出一些新枝，其邑邑苍苍的断然生命力，将迂腐的殿堂陪衬得古趣盎然，令东说念主不由得从心底发出幽幽的念念古之情。
前院正北面就是有“千年瑰宝”之称的万佛殿。
这座稀薄的五代木构建筑面阔三间，进深六椽，屋顶为单檐九级歇山顶。正立面傍边开窗，前后明间开一门，可通明院。算作唐末宋初之间一忽儿的五代十国时期建筑，这座殿顶渊博，出檐深刻的佛殿形制古朴劲健，唐风犹存，在中国历代寺庙建筑中极为荒原。
122xx晓晓走到万佛殿背面，从北立面这个角度看以前，因为莫得树木遮挡，其建筑造型更明晰、完整。这座单檐歇山顶的大殿平面近于正方形，深刻的出檐、渊博的屋顶、反翘的屋角齐令屋顶舒展安祥，呈现出轻巧豁达的建筑轮廓。
万佛殿屋顶的琉璃陶脊和魁岸的龙形鸱尾也颇为丽都。这明代烧制的琉璃鸱尾造型富丽、灵动欲飞，天外里一只遨游的小鸟掠过的倏得，为画面平添了万千灵活，令东说念主动容。
万佛殿的建筑结构都是木头与木头互相榫卯而成，莫得一根钉子。这样大一座殿里莫得一根钉子，主如果“斗拱”起了决定性的作用。为了保护屋檐下的木结构不被雨水侵蚀，当年的建筑工匠们还接收了超长的出檐，让扫数建筑看起来雄健厚爱、气势杰出。
不单是是建筑营造的唐风余韵，万佛殿内的五代彩塑也号称一绝。
只见宽大的佛坛沿边沿途用青砖叠砌而成，占去了全殿面积的一半。扫数佛坛共有14尊彩塑，为我国唐至五代时期梵宇主要殿堂泥像布列的固有形式。这14尊彩塑除倒座一大二小3尊为明代塑造、清代重绘油彩外，其余11尊齐为五代北汉天会年间建殿时的原作，是国内除敦煌莫高窟以外仅存的五代彩塑佳品，号称“稀世珍品”。殿内释迦牟尼佛背光后的倒坐不雅音为明代塑造。这尊倒坐不雅音又称渡海不雅音，其一手撑地，一手笔直搭在膝盖上，面相恬静，姿态欢然天然，显出解放自如的神气，故被称为“自如不雅音”。这尊倒坐不雅音泥像依然是唐代以后女性化的菩萨形象，其自如拘束的脸色和丰润婀娜的身姿宛如庸俗的邻家女子。
穿过万佛殿两侧的月亮门就步入了镇国寺宽敞的后院。东为不雅音殿，西为地藏殿。正北三间砖拱窑顶上建有三佛楼，为二进院正殿。
走进镇国寺的三佛楼时，顿感其择隙修建、合理诈骗空间而不失主次的建筑念念想极为精炼。
按明清时期中国释教之礼法，三佛楼场合位置应是全寺主殿的位置，多建大雄宝殿，其界限上限高度一般都为全寺之最。这座始建于明代、雍正年间重修的二层建筑基层为山西特点的三眼砖券窑洞。从东侧上去，即可到达二层木构大殿。二楼大殿的象首斗拱极为罕见，令东说念主过目记起。
此前檐设廊、单檐悬山顶的大殿面阔三间，进深四椽，三间均开隔扇门，因内供三佛，也称三佛楼。殿内彩塑、壁画交相衬映，瑕瑜分明，是明代遗存的清贫文物。
殿前大地和月台就是底层窑洞的窑顶。站在殿前的宽广平台上不但省略鸟瞰后院及万佛殿后身，况兼不错凭栏瞭望周围古意盎然的状态。位于二层的大殿采光极好。宽敞亮堂的殿内依后墙筑有长方形青砖佛坛，两侧山墙上另绘有52幅彩色壁画。
从三佛楼下战役寺外走，路过刚才忽略的东西碑亭，便停驻脚步“走马不雅花”。其中嘉庆年间发现的碑体遗残的“半截碑”为19行、476个字的行书，碑文虽与镇国寺无关，却是存世未几的五代碑刻之一。
游览镇国寺，仿佛穿越千年时光，踏进于一幅蕴含着深厚历史底蕴的古朴画卷之中。不错细细回味古建筑的韵味，抚玩精良的雕镂与壁画，感受古代工匠们的聪惠与匠心。镇国寺内的宁静氛围，也让东说念主隔离尘嚣、心旷神怡。
李婷婷
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影相：孙蕊 李婷婷
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